3-1.☆☆☆☆《养生主解密》（天赋级别与涌现效应）（569字）

解题：“养生”保养生命。“主”，主旨。

关键字句：缘督以为经、所好者道也、

主旨：天赋级别

【原文】吾生也有涯，而知也无涯①。以有涯随无涯②，殆已③!已而为知者④，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑;缘督以为经⑤，可以保身⑥，可以全生⑦，可以养亲⑧，可以尽年⑨。

【注释】①知：认知②随：追逐。③殆：危险。 已：通“矣”，了。④已：即上文“殆已”一词的省略。 为：追逐。⑤缘：循，顺应。 督：人的脊脉，指关键处，经：常。⑥保身：谓不使形躯遭受刑戮。⑦全生：谓保全自然本性。⑧养亲：谓不残生伤性，以辱双亲。⑨尽年：享尽天年。

【译文】我的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，是很危险的。已经做学问的人，应该危险而停止。做善事不要去贪图名声，做恶事要避免面对刑罚，因循自然的法则以为常法，可以用来保全自身，可以保全生命，可以养护亲人，可以享尽天年。

【导读】缘督以为经，就是遵循自然法则去做事。好处就是保身、全生、养亲、尽年。不懂自然法则【大道】是危险的。自然法则是***崇高性的，是纲举目张的纲。

【原文】庖丁为文惠君解牛⑩，手之所触，肩之所倚⑪，足之所履⑫，膝之所踦(yǐ倚)⑬，砉(huā花)然向然⑭，奏刀騞(huō豁)然⑮，莫不中音⑯，合于《桑林》之舞⑰，乃中《经首》之会⑱。

文惠君曰：“譆⑲，善哉!技盖至此乎⑳?”庖丁释刀对曰㉑：“臣之所好者道也，进乎技矣㉒。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视㉓，官知止而神欲行。依乎天理㉔，批大郤(xì隙)㉕，导大窾(kuǎn款)㉖，因其固然㉗，技经肯綮之未尝㉘，而况大軱(gū姑乎㉙!良庖岁更刀㉚，割也;族庖月更刀㉛，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎㉜。彼节者有间㉝，而刀刃者无厚㉞，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣㉟。是以十九年而刀刃若新发于硎(xíng刑)。虽然，每至于族㊱，吾见其难为，怵(chù触)然为戒㊲，视为止㊳，行为迟，动刀甚微㊴。謋然已解㊵，如土委地㊶。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志㊷，善刀而藏之㊸。”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉㊹。”

【注释】⑩庖(páo袍)丁：名叫丁的厨师。庖，厨师。 文惠君：即梁惠王。 ⑪倚：靠近。⑫履：踩。 ⑬踦(yǐ倚)：一足，引申为屈一足之膝抵住牛。⑭砉(huā花)然：皮骨相离的声音。 向然：指皮骨相离之声随刀而响应。⑮奏刀：进刀。騞(huō豁)：谓进刀解物的声音。⑯中(zhòng仲)音：合乎音乐节奏。⑰桑林：殷汤乐名。⑱经首：尧乐《咸池》中乐章名。 会：节奏。⑲譆：通“嘻”，惊叹声。⑳盖：通“盍”，何故。 ㉑释：放下。 ㉒进：超过。 ㉓遇：接触。 ㉔天理：天然的纹理。㉕批：击。 郤(xì隙)：通“隙”，指筋骨连接处的空隙。㉖导：引刀深入。 窾(kuǎn款)：骨节间的空穴。㉗因：顺着。 固然：本来的样子。㉘技经肯綮(qìng庆)：技，当作“枝”，谓枝脉。经，经脉。肯，粘着骨头的肉。綮，筋肉相结处。㉙軱(gū姑)：坚硬的大骨。㉚岁：一年。 更：换。㉛族庖：指技术一般的庖人。㉜发：起。 硎(xíng刑)：磨刀石。㉝节：骨节。 间：间隙，空隙。㉞无厚：没有厚度。㉟恢恢：宽绰的样子。㊱族：筋骨交错盘结之处。㊲怵(chù触)然：警惕的样子。㊳止：集中，专注。㊴微：轻。㊵謋(huò霍)然：筋骨解散的样子。㊶委：堆积。㊷踌躇满志：闲豫安适，从容自得的样子。㊸善刀：拭刀。㊹养生：指养生之道。

【译文】庖丁给梁惠王宰牛，他的手所触到的地方，肩膀所靠到的地方，脚所踩到的地方，膝盖所顶到的地方，皮肉筋骨发出咔嚓咔嚓的声响。运刀之际的咔嚓之声，没有一处不符合音律，既符合《桑林》的舞蹈，又符合《经首》的节奏。

【导读】庖丁手艺高超。原来是好道！

【译文】文惠君说：“啊，妙极了！你的技术怎么会高超到这个地步？”庖丁放下屠刀回答说：“我所爱好的是道，已经远远超出了技术的范围。我开始宰牛时，所见到的都是整头的牛。过了三年之后，再看牛就可以看到牛体的结构部件而不是整头牛了。时至今日，我宰牛时全凭心领神会，而不需要用眼睛看。视觉的作用停止了，而心神还在运行。我顺着牛身天然的生理结构，把刀劈进筋骨相连的大缝隙，再在骨节的空隙处引刀而入，刀刀顺着牛体本来的结构去；牛体中经络筋骨纠结的容易碍刀的地方，我的刀都绕开走而从未碰到过，何况那些巨大的牛骨头呢！好的厨师一年换一把刀，那是他们用蛮力硬割的结果；一般的厨师一个月换一把刀，那是他们硬砍把刀砍断的。我手头这把刀都已经用了十九年了，用它宰过的牛也有几千头，可是刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样完好无缺。牛的骨节间有缝隙，刀刃却薄得没有厚度，用没有厚度的刀刃切入有缝隙的骨节，那宽宽绰绰的地方运起刀刃来还有很多余地呢。所以这把刀用了十九年还像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，每次碰到筋骨盘结的地方，我看到它很难下手，还是十分警惕，目光盯住那一点，慢慢动手，运在刀上的力气很轻很小。***哗啦一声，整条牛立刻解体了，就像泥土被堆积在地上一般。然后我提刀站起，环顾四周，悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净收藏起来。”文惠君说：“妙啊！我听了庖丁的这番话，领悟到了养生的道理。”

【导读】臣之所好者道也。庖丁的道是什么？【天赋、理念、熟练】三年之后，未尝见全牛也，说明了什么？【烂熟于心】为什么文惠君说庖丁的话使人明白养生的道理。【不强求，趋利避害】养生与大道是这样连接的？【因应自然，顺势而为】

庖丁解牛达到登峰造极的境界，这个境界有庖丁天生的能力原因，有长时间的熟能生巧的原因，有顺势而为的原因。庖丁的解牛技艺不能传授。这与轮扁斲轮一样，天生的天赋级别无法传授。陈同荣能破解本体论的秘密，全世界的人努力几千年都做不到。有人下棋能成为世界***，大多数人都不具备世界***的资质。熟能生巧，很多人能做到，巧能通神，很少有人能够做到。庖丁的技艺已经成为本能的一部分。

【原文】公文轩见右师而惊曰㊺：“是何人也?恶乎介也㊻?天与，其人与㊼?”曰：“天也，非人也。天之生是使独也㊽，人之貌有与也㊾。以是知其天也，非人也。”【注释】　㊺公文轩：姓公文，名轩，宋人。 右师：官名。这里指做此官的人。㊻介：独足。㊼其：抑或。㊽是：指足。 独：独足。㊾与：给予。

【译文】公文轩看见右师，吃惊地说：“这是什么人？为什么只有一只脚？这是自然生成的，还是人为造成的呢？”右师说：“这是自然生成的，不是人为的。上天让我只生有一只脚，按照一般人的样子，老天是要给我两只脚的。因此可知是老天有意让我长一只脚的，不是人为造成的。”

【导读】天生一只脚的人是不是人？为什么？天生一只脚，是常人天赋不具备的。

介，指一只脚。《易经》豫卦：介于石，不终日。讲一只脚站在石头上，不可能站一整天。这是天赋能力级别不匹配。

【原文】泽雉十步一啄㊿，百步一饮，不蕲畜乎樊中〔51〕。神虽王〔52〕，不善也。

【注释】㊿泽雉：水泽中的野鸡。雉，野鸡。〔51〕蕲：求。 畜：养。 樊：鸟笼。〔52〕王：通“旺”，旺盛。

【译文】泽畔的野鸡十步一啄食，百步一喝水，它并不希望被畜养在樊笼之中。精力虽然旺盛，可并不舒服啊。

【导读】畜养在樊笼好，还是自由自在好？为什么？野鸡有野鸡的天赋。

【原文】老聃死〔53〕，秦失(yì逸)吊之〔54〕，三号〔55〕而出。弟子曰〔56〕：“非夫子之友邪〔57〕?”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎?”曰：“然。始也吾以为其人也〔58〕，而今非也。向吾入而吊焉〔59〕，有老者哭之如哭其子，少者哭之如哭其母。彼其所以会之〔60〕，必有不蕲言而言〔61〕，不蕲哭而哭者。是遁天倍情〔62〕，忘其所受〔63〕，古者谓之遁天之刑。适来〔64〕，夫子时也;适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解〔65〕。”

【注释】〔53〕老聃：姓李，名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里人。曾任周守藏室之史官。〔54〕秦失(yì逸)：又作“秦佚”，庄子虚构的人物。〔55〕号：痛哭声。〔56〕弟子：指秦失的门人。〔57〕夫子：指秦失。〔58〕其：指老子。 人：世俗之人。〔59〕向：刚才。〔60〕彼：指吊唁的众人。〔61〕蕲：期望。〔62〕遁：逃避。 倍：通“背”，背弃。〔63〕所受：谓禀受于自然的天伦关系。〔64〕适：正当。〔65〕是：这。 帝：天帝。 县：通“悬”，倒悬，即困缚。

【译文】老聃死了，秦失前去吊唁，号哭三声就走了。弟子问：“他不是老师的朋友吗？”回答说：“当然是的。”“那么，吊丧像这样子行吗？”秦失答道：“对的。起初我认为他是普通人，可是我现在并不如此看。刚才我进去吊唁时，有老年人在哭他，就像哭自己的儿子一样；有少年人在哭他，就像哭自己的母亲一样。他们之所以聚焦在这里，肯定有不愿吊唁却吊唁哭泣的情况。这可是失去天性违背真情的，丧失掉自己所禀受的本性，古时候把这个叫做伤天害理的刑罚。当来时，先生应时而来；当去时，先生顺天而去，安于时运，顺应天然，悲哀欢乐的感情是不能进入其中的，古时候把这个叫做解除了天然的束缚。

　【导读】安时而处顺，哀乐不能入。人的生死是天赋的，谁也改变不了，安时处顺***明智。

【原文】指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

【译文】指称定格柴薪，虽然会被烧尽，但火种却会留传下来，没有穷尽。

【导读】薪尽火传，要阐明什么？研究大道的人就像柴薪，一个一个都将消逝，可研究大道的火种会一代一代的传下去。指。是指称，定格的意思。与《齐物论》的指字含义一样。都是定格级别。

讨论：《养生主》虽短，但庖丁一句话，阐明全篇主旨：臣之所好者道也。搞清庖丁所说的道很是要紧。这个道，还必须把五部分内容连接成一个和谐的整体。

***段讲的在知识体系中，大道是提纲挈领的，【“提纲挈领”指抓住网的总绳，提起衣服的领子。比喻抓住要领，简明扼要】，用处是用在养生，可以保身、全生、养亲、尽年。

第二三段讲庖丁的行为与阐述。顺势而为是没错的，天赋才是关键。不同的客体类型有自身的类型级别，同意类型级别也有等差。同样下象棋，胡荣华能成一代宗师，别人就不能，这是不可传授的天赋。

第四段右师天生一只脚，也是天赋。

第五段野鸡有野鸡的天赋。

第六段秦佚的话点明天赋下的安时处顺。

第七段讲薪尽火传。火，是天赋，是大道。

这样，全篇就是一个协调的整体。讲大道，讲天赋，讲级别。